1. Не тільки медична проблема!
2. Як відомо, саме державна реєстрація шлюбів передбачає, перш за все, захист інтересів дітей, як моральних,...
3. Що приховують вчені?
4. Крім міфів, є і офіційні позиції. До них, наприклад, відноситься відому думку віце-президента...
5. Церква проти ЕКЗ

Незважаючи на те що допоміжні репродуктивні технології - це величезне досягнення науки, багато як і раніше ставляться до них насторожено, і перш за все - люди віруючі. Вони не стільки бояться якоїсь фізичної неповноцінності народжених з пробірки дітей, скільки відчувають, як в спробах штучного відтворення людини лікарями зневажається Божий Промисел про людей. Що ж в цих технологіях «не так»? Допомогти нам розібратися в цьому питанні ми попросили Ірину Василівну Силуянова, професора, д.ф.н., завідуючу кафедрою біомедичної етики Російського національного дослідницького медичного університету імені М. І. Пирогова.

Не тільки медична проблема!

Ірина Силуянова

Цілий ряд медичних документів дають визначення ЕКО, почитавши яке, ми розуміємо, що це безумовно медична маніпуляція, яка здійснюється лікарями-репродуктологами. І все ж між застосуванням ЕКО і, наприклад, видаленням апендициту існує велика різниця. Справа не тільки в різних технологіях проведення операцій. На відміну від дій лікарів інших медичних спеціальностей: хірургів, терапевтів, педіатрів, стоматологів, невропатологів, - дії репродуктологов і застосування ДРТ окремо і спеціально регламентуються чинним Федеральним законом «Про основи охорони здоров'я громадян у РФ» (2011 р). Питання, чому цей вид медичної діяльності зажадав окремого законодавчого регулювання, заслуговує на особливу увагу.

Окрема регламентація застосування ДРТ пов'язана з небезпечними наслідками штучних маніпуляцій, що відносяться до відтворення людського роду. Не треба бути фахівцем, щоб розуміти, що штучне запліднення - це нова форма розмноження людей, яка не може не спричинити за собою зміну соціальних відносин між чоловіком і жінкою, дітьми і батьками. І тут в повний зріст постає ще одне важливе питання: а як саме регулюється застосування ЕКО в нашій країні? Ось тут ми повинні, на жаль, констатувати, що законодавча регламентація в Росії недосконала і вступає в зіткнення з мораллю.

Стаття 55 чинного закону стверджує: «Чоловік і жінка, що складаються і не перебувають у шлюбі, зареєстрованому в установленому законодавством РФ порядку, мають право на застосування методів ДРТ». Іншими словами, в шлюб можна не вступати і мати дітей поза подружніх відносин, тобто, по суті, позбавляти дітей права мати батька або матір.

Як відомо, саме державна реєстрація шлюбів передбачає, перш за все, захист інтересів дітей, як моральних, так і матеріальних. Штучне розмноження, допустиме поза рамками шлюбу, - це така форма розмноження, яка неминуче спричинить за собою зниження рівня цього захисту.

В сучасних умовах катастрофічного зростання кількості розлучень необмежене використання методів штучного розмноження тільки посилить процеси руйнування традиційної сім'ї, соціальної невлаштованості людей, особисті трагедії дітей.

Що приховують вчені?

Що б нам не говорили про гуманних цілях проведення ЕКО, за своєю суттю репродуктивні технології - це бізнес, і, як і всякий бізнес, вони можуть призвести до різного роду комерційними секретами. Притому що лікарі спостерігають за розвитком «екошних» немовлят, але на сьогоднішній день немає офіційної статистики про те, як розвиваються діти, що з'явилися на світ в результаті ЕКЗ. З одного боку, зрозуміло - чому: така статистика йде врозріз з інтересами батьків, які отримали довгоочікувану дитину, які не хочуть розголошення таємниці народження їхнього малюка. Але з іншого боку, відсутність наукових даних про ЕКО-дітей дає грунт для розвитку різного роду міфів навколо цієї теми. Народна поголоска, як і міфи, ніколи не виникає на порожньому місці і, як правило, несе в собі важливу інформацію.

Крім міфів, є і офіційні позиції. До них, наприклад, відноситься відому думку віце-президента РАМН, головного педіатра Росії Олександра Баранова, за даними якого, 75% дітей, народжених в результаті ЕКО, є інвалідами.

Звичайно, це приватна думка фахівця, а не офіційна статистика. Але це і не реклама, орієнтована не стільки на об'єктивну інформацію, скільки на отримання прибутку. Суспільству і науці як мінімум необхідні дані про те, наскільки благополучно народжуються ЕКО-діти, природно чи адаптуються в суспільстві: чим хворіють або, навпаки, не хворіють, наскільки вони здатні до роботи і навчання, успішно чи влаштовують своє особисте життя, яких народжують дітей і т. п. Сам факт відсутності спеціального науково-дослідного напряму з цього питання насторожує.

Церква проти ЕКЗ

Якщо ви раптом захочете взяти благословення на ЕКО у православного священика, вам навряд чи це вдасться: Православна Церква визначила своє однозначно негативне ставлення до ЕКЗ і ДРТ, яке відбилося, наприклад, в «Основах соціальної концепції Російської Православної Церкви» (2000 р.) Там, зокрема, йдеться: «Морально неприпустимими з православної точки зору є всі різновиди екстракорпорального (внетелесного) запліднення ...» Ще в одному документі священноначалія, в Заяві Церковно-громадської ради з біомедичної етики Московської Патріархії Російської Православної Церкви, яке так і називається - «Християнське ставлення до екстракорпорального запліднення» (2010 р), констатується: «... Використання ЕКО у всіх його варіаціях з християнської точки зору є гріхом і тому Недопіла Стиму ». До варіацій відносяться в тому числі і варіації з кількістю створених або знищених ембріонів людини (редукції). Чим же зумовлена ​​така вельми однозначна і чітка позиція православної спільноти?

Той, для кого достатній авторитет Святого Письма, може обмежитися тим, що Господь неодноразово звертається до людини: «... Я утворив тебе в утробі ...» (Єр. 1: 5). І людина в свою чергу визнає Бога як Того, «... Хто мене в утробі, утворив ... в утробі ...» (Іов 31:15).

Тим же, кому потрібні і раціональні аргументи, можемо запропонувати наступні одинадцять позицій.

Нашим релігійним засадам суперечить:

1. Знецінення норм традиційної моралі, християнських моральних принципів, заснованих на повазі до гідності людини.
2. Попрання прав дитини мати батька або матір в разі використання ЕКО людьми, які не перебувають у шлюбі.
3. Створення і знищення «зайвих» ембріонів як стандартне необхідна умова ЕКО.
4. Створення штучного середовища і штучних механізмів зачаття з перспективою створення штучної матки.
5. Руйнування традиційної сім'ї.
6. Донорство статевих клітин як елемент ЕКО при певних умовах і купівля-продаж донорських статевих клітин.
7. Аморальні способи отримання чоловічих статевих клітин.
8. Сурогатне материнство як метод, який супроводжує ЕКО, і перетворена форма проституції і торгівлі людьми.
9. Пряма підтримка нетрадиційних (гомосексуальних) сімейних відносин.
10. Програмування сирітства.
11. Заподіяння шкоди здоров'ю жінок і дітей як суб'єктів ЕКО.

Допитливі уми, звичайно ж, можуть поглибити свої пошуки відповідей на питання, використовуючи спеціальну літературу.

На сьогоднішній день ЕКО включено до переліку процедур, які можна зробити безкоштовно по полісу ОМС. На неї виділено певну бюджетна квота. Чи правильно це? На перший погляд, ЕКЗ не є настільки кричущою жорстокістю, як аборт, але при отриманні державної підтримки дані технології, які заперечують традиційну мораль, можуть привести до серйозних змін в індивідуальній і суспільній свідомості.

Варто, перш за все, усвідомити, що кожна спроба впровадження цих технологій - це ще один крок до завершення історії людства, що проявляється в запереченні моральної реальності Синайського Одкровення, в прагненні встановити інший (антихристиянський) порядок буття і нав'язати людям іншої (антихристиянський) лад і спосіб життя.

Журнал для батьків «Виноград» ,
№ 4 (78), липень-серпень 2017